ISMA


مدخل فى ترشيد العمل الاسلامى . الدكتور صلاح الصاوى : m.s : 245

Dr. Solah Sawi menyebut bahawa “sesungguhnya mazhab-mazhab fekah ialah gerakan-gerakan keilmuan semata-mata berteraskan mengenai beberapa ijtihad-ijtihad amaliyyah dan tiada baginya aktiviti-aktiviti jihad yang dibataskan untuk mengubah kedudukan yang berlaku pada umat. Adapun gerakan-gerakan Islamiyyah ialah gerakan jihadiyyah yang tertegak pada permulaannya untuk mengubah kedudukan jahiliyyah dan menegakkan sistem Islam.

       Secara kesuluruhannya usaha Tuan Pres ISMA menggali teori2 siyasah ssyariyah untuk tatapan umum adalah sangat baik. Bahkan saya berpendapat kertas kerja dan perbincangan sebegini adalah amat baik untuk dipercambahkan dalam liqa’ di peringkat Dewan Ulama’ PAS. Namun sayang seribu kali sayang, daripada terlibat secara langsung dalam gerakan jihadiyyah yang tertegak pada permulaannya untuk mengubah kedudukan jahiliyyah dalam konteks Malaysia, ISMA dan presidennya memilih untuk berjuang dari luar.

Saya melihat kertas kerja ini tidak lebih daripada melambangkan bahawa ISMA adalah gerakan fikrah semata2 berteraskan mengenai beberapa ijtihad2 amaliyyah dan tiada baginya aktiviti2 jihad untuk mengubah kedudukan yang berlaku pada umat secara komprehensif.

Maksud saya begini; dalam konteks Malaysia, Islam dan Politik Kepartian telah lama berakar umbi.-

  • Sekitar 1940an ketika zaman Jepun menjajah satu pertemuan ulama’ nussantara melibatkan Tanah Melayu+Sumatera+Negeri2 Selatan Thailand diusahakan, merencana masa depan Umat Islam pasca penjajahan British.(ketika itu disangka jepun membebaskan asia untuk asia)
  • Selepas Jepun kalah, Para Ulama’ tanah Melayu sekali lagi berhimpun merencana kebangkitan Umat Islam, sehingga tertubuhnya Badan Pendidikan Islam dan Badan Ekonomi Islam, sebagai satu ijtihad.
  • Kebangkitan dan Kerja Keras Ulama’ Tanah Melayu kemudiannya mendapat kesedaran perlunya satu wadah politik sehingga lahirnya Hizbul Muslimin 1948. Satu ijtihad melibatkan seluruh ulama tanah Melayu ,berpusat di Gunung Semanggol, dipimpin Ust Abu Bakar Al Baqir
  • Selepas itu kerajaan British mengharamkan Gerakan Hizbul Muslimin laalu ulama’ tanah Melayu menyuburkan arus kebangkitan Islam melalui wadah Persatuan Ulama Setanah Melayu. Ini juga Ijtihad Ulama Melayu dalam realiti ketika itu.
  • Para Alim Ulama’ telah bersidang lagi dan mendapat keputusan untuk melahirkan PAS, mengasingkan diri dari Parti UMNO. Sekali lagi ini ijtihad seluruh ulama tanah Melayu, kali ini berpusat di kepala Batas, dipimpin nama2 seperti Ust Othman Hamzah, Ust Ahmad Fuad, Ust Ahmad Badawi et al.
  • Ulama’ berijtihad lagi untuk terlibat dalam politik pilihanraya sebagai cara menegakkan cita2 Islam.1955
  • Ulama’ berijtihad lagi untuk terus menentang Perikatan walaupun sellepas kemerdekaan, demi cita2 Isllam.1959
  • Ijtihad demi Ijtihad ulama’dalam gerakan PAS melihat PAS menjadi antara pengasas Barisan Nasional.1974
  • Rentetan Ijtihadd kaum Muslimin seterusnya melahirkan konsep kepimpinan Ulama’yang dipelopori Majlis Syura PAS
  • Ijtihad demi Ijtihad Majlis Syura Ulama’ akhirnya melahirkan konsep Tahaluf Siyasi.Ijtihad ini melibatkan konsultansi dengan ulama’ seluruh dunia dan percambahan idea dengan gerakan Islam global.

Kesimpulan sayaa begini. Ijtihad Siyasi PAS adalah satu ijtihad kolektif yang melibatkan ijtihad2 ulama’ tanah Melayu dari 1940 sehinggalah kini mengambilkira seluruh pengalaman dan realiti politik tanahair.
Ia bukan kesimpulan yang dibuat Ust Hadi Awang dan Tok Guru Nik Aziz pada tahun 2008 selepas BN hilang majoriti 2/3; kerana macam ada can untuk naik puncak kuasa dan tumbangkan BN.

Umpamanya, Mazhab Syafiiy yang diamalkan di Malaysia adalah hasil ijtihad kolektif seluruh ulama yang bersusur galur dari Nabi Muhammad sehingga lah perbahasan berkurun2 salaf khalaf dan dimuktamadkan cendekiawan nusantara dalam konteks semasa dan tempatan.

    Demikian, perbahasan yang diuatarakn Tuan Presiden Isma dalam kertas kerja itu berputar kepada apa yang telah selesai dibahaskn teori2 dan ijtihad2nya pada zaman 1940an dulu. Teorinya ada, teksnya benar. Aplikasin teori2 tersebut dalam konteks dan realitity gerakan jihadiyah semasa yang tak kena. Nampak tak? Kalau tak Nampak nanti la saya tulis satu persatu a-b-c alif ba ta.

Kalau ustaz Abdullah Zaik masuk politik pilihanraya, dengan segala macam pengalaman yang dapat dikutip, nantilah 60-70 tahun akan datang InsyyaALlah ISMA akan faham pendirian politik PAS semasa.

Sabar ye, belajar slow2. Kalau nak laju sikit boleh join Dewan Ulama’ PAS, kita kongsi2 la hasil penemuan dan pengalamann kajian 60 tahun punya.

Advertisements

ISMA menyatakan secara jelas bahawa Badan Bukan Kerajaan (BBK/NGO) ini tertegak dengan sendirinya atas kesedaran tentang perlunya untuk ‘Membina Generasi Harapan‘ atau slogan sebelumnya,’Membina Generasi Bertaqwa‘. Walaupun rata-rata ahli Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) menafikan NGO ini adalah serpihan atau pecahan daripada Jemaah Islah Malaysia (JIM), atau ada apa-apa perkaitan dengan Jemaah JIM, tersebar luas beberapa khabar angin yang bertiup kencang. Antara buah mulut yang dibawa adalah seperti berikut:-

  1. ISMA merupakan serpihan JIM yang sudah tidak wala'(taat setia) kepada JIM, lalu menubuhkan satu lagi jamaah di Malaysia mengikut acuan mereka sendiri.[1]
  2. Perhatikan: “..merupakan pembawa fahaman ISMA, pecahan aliran JIM.”[2]

    Kalau dikatakan ISMA itu pecahan atau serpihan daripada pendokong Jemaah Islah Malaysia (JIM) yang tidak berpuas hati dengan pembawaan pimpinan mereka sendiri, apa pula teori tentang sebab-sebab tidak puas hati tersebut?

    a. Mereka yang keluar JIM ini adalah kerana tidak setuju dengan pembawaan serta halatuju JIM, yang mana condong kearah PAS. Ditambah apabila bekas Presiden JIM, Saari Sungib menyarankan agar proses pilihanraya menjadi paksi dinamisme JIM. [3]

    b. Beberapa pimpinan telah mendapati Jemaah JIM telah lari dari paksi asalnya dan tidak betul-betul menjalankan pendidikan (tarbiyah) mengikut acuan Ikhwan Muslimin (Mesir) yang sebenar. Kerana itu ISMA telah ditubuhkan untuk menyambung semula tarbiyah Islamiyah mengikut acuan Ikhwan Muslimun di negara Malaysia.[Ini adalah kenyataan yang keluar daripada mulut seorang ahli ISMA; sumber lisan]

    c. Kepimpinan JIM adalah terdiri kebanyakkannya daripada golongan profesional dan teknokrat; doktor dan jurutera, yang mendapat pendidikan di negara barat seperti United Kingdom. Golongan aliran agama yang berpendidikan timur tengah seperti Mesir yang sebelumnya menggabungkan diri dalam JIM mendapati kepimpinan tersebut gagal membawa aspirasi Gerakan Islam seperti teori-teori tarbiyah yang dicanangkan oleh Ikhwan Muslimun. Lalu mereka yang mendapat tarbiyah timur tengah ini merasakan perlu ditubuhkan satu NGo baru untuk betul-betul membawa aspirasi Gerakan Islam secara tulen. [Ini adalah pendapat seorang pemerhati & pengkaji gerakan-gerakan Islam di Malaysia; sumber lisan]

  3. JIM dan ISMA pada asasnya adalah satu gerakan yang sama dan saling melengkapi antara satu sama lain; cuma JIM menzahirkan hubungan kukuh dengan pakatan pembangkang dalam iklim politik kepartian Malaysia (secara langsung terlibat dalam politik) manakala ISMA pula mengambil pendekatan non-partisan dan pro-kerajaan dalam gerak kerjanya. Hakikatnya kedua-duanya adalah di bawah naungan yang sama, iaitu yang disebut-sebut sebagai Ikhwan ‘Alami, satu gagasan yang telah ditarik balik oleh Ikhwan Muslimun sebenarnya. [Ini adalah pendapat satu Badan Penyelidikan Gerakan Islam; sumber lisan]
      a.  Kenyataan ini disokong oleh momokan seorang ahli ISMA yang mendakwa NGO ini sebenarnya berhubung terus dengan Ikhwan Muslimun di Mesir dan segala keputusan tertinggi adalah mendapat nasihat daripada Maktab Irsyad Ikhwan Muslimun di Mesir [sumber lisan]

      b.  Pemerhatian secara teliti pula mendapati segala prasarana dan kekuatan JIM seperti Kelab Rakan Islah Mahasiswa (KARISMA) dan Kelab Remaja JIM (KRJ), sekolah-sekolah kelolaannya seperti sekolah Islam di serata semenanjung Malaysia seperti Hira’ di Klang, Hidayah di Johor Bharu, Irsyad di kuantan dan lain-lain; adalah begitu erat sekali hubungannya dengan ISMA. Malah ada tenaga KRJ yang kemudiannya terlibat sebagai aktivis KRIM (kelab remaja ISMA) dan ramai sekali lepasan sekolah JIM menjadi pendokong kuat ISMA di segenap pelusuk dunia terutama sekali di Mesir.

  4. Jemaah Islah Malaysia (dahulu Jemaah Islam Malaysia) Jika mahu lebih jauh memahami sebab-sebab wujudnya ISMA, adalah lebih baik jika sejarah asal usul JIM itu sendiri dikaji dan diteliti. Kami tidak bercadang melanjutkan perbincangan tentang JIM di sini, namun sejarah dan latar belakang Jemaah Islah Malaysia, JIM boleh didapati pada link:

Kesimpulan yang dapat dibuat setakat ini adalah ISMA, JIM dan lain-lain gerakan seperti ABIM, HALUAN (pecahan ABIM utara) dan Parti Islam Se-Malaysia (PAS) mempunyai asal usul dan asas pemikiran yang sama, iaitu berdasarkan dasar dan idea yang dibawa Imam Hassan al-Banna, pengasas Ikhwan Muslimun. Mengapakah titik persamaan ini tidak dapat membawa mereka supaya bersatu padu menyusun gerakan di bawah satu barisan perjuangan yang mantap? Mengapakah mereka tidak dapat bersatu pada titk persamaan dan berlapang dada pada perselisihan pendapat antara mereka? Perkara ini adalah amat menyedihkan.

Mereka (pengasas dan pimpinan ISMA) telah melakukan kesalahan sama seperti yang telah kami (pemimpin JIM) lakukan sewaktu kami mengasaskan Jemaah baru (JIM) pada tahun 1990an dahulu” -seorang Pemimpin JIM yang kini Aktivis PAS [sumber lisan]

Benarkah ISMA pecahan daripada JIM? Benarkah ISMA hanya jamaah yang ditubuhkan atas sebab tidak puas hati? Adakah taadud jamaah benar-benar ditegah? Insyaallah kami akan cuba untuk menjawab persoalan-persoalan ini pada post yang akan datang. Mudah-mudahan Allah SWT membuka hati-hati mereka yang beriman serta memberi pertolongan kepada mereka yang ikhlas berjuang untuk agama Allah SWT.

Jika ingin tahu tentang ilmu pertukangan, tanyalah pada ahli tukang, jangan bertanya pada nelayan. Blog-blog pimpinan ISMA boleh didapati di sini.

Rujukan:

[1]http://amin1982.wordpress.com/2009/01/12/sertai-kelab-al-quds-malaysia/ [2]http://shamatun.blogspot.com/2009/03/jam-07-pagi.html

[3]Muhammad Syukri/PEMIKIRReradikal, April 2009.

[4]Risalah “Gerakan Islam – Satu Sejarah Dan Pengalaman” Selangor, 1989.

[5]Sejarah_jim_sepintas_lalu.pdf

Apakah itu ISMA? [1]

Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) dahulunya dikenali dengan nama Ikatan Siswazah Muslim Malaysia…

…merupakan satu badan NGO yang bergerak aktif berperanan di tengah-tengah masyarakat untuk mengurangkan gejala-gejala sosial di kalangan remaja mahupun golongan dewasa. Progra-rogram yang dilaksanakan menjurus kepada penghayatan kehidupan beragama dan mengamalkannya di dalam kehidupan seharian. Dengan misi untuk ‘mengesani’ masyarakat melalui program-program yang dilaksanakan, ISMA komited akan mencapai matlamat penubuhannya apatah lagi ISMA mempunyai ahli-ahli yang konsisten di dalam melaksanakan program-program yang dijalankan.

Sejarah Penubuhan:

ISMA ditubuhkan pada 1997, merupakan Badan Bukan Kerajaan(NGO) yang berdaftar dan tidak bermotifkan keuntungan. ISMA berhasrat untuk memikul amanah sebagai organisasi yang memberikan kebaikan kepada seluruh masayrakat sama ada dari aspek kebajikan sosial , pembangunan insan, kekeluargaan, pembangunan remaja dan belia serta wanita.

VISI ISMA ialah membangun kekuatan tamadun Islam di Malaysia berasaskan keadilan bersama.

Misi ISMA ialah Membina kekuatan keperibadian yang berpaksikan Islam serta penguasaaan budaya ilmu, kehidupan sihat, perancangan dan teknologi.

Objektif kepada penubuhan ISMA ialah

Memantapkan kefahaman ahli serta masyarakat bagi melahirkan pimpinan dimasa hadapan

  • Mengangkat kesedaran peri-pentingnya pembinaan keluarga
  • Membentuk remaja kearah membangunkan potensi intelektual dan spiritual
  • Membimbing pemuda menjadi individu muslim berketerampilan dan bertanggungjawab terhadap diri, keluarga, masyarakat dan negara
  • Menyedia,menerbit dan menyalurkan maklumat-maklumat yang melibatkan kepentingan ahli dan masyarkat melalui saluran media yang dibenarkan.
  • Mewujudkan pusat-pusat pendidikan dan latihan ke arah meningkatkan taraf sosio-ekonomi ahli dan masyarakat.
  • Membantu masyarakat dari segi kebajikan dan aspek kemanusiaan.

ISMA dewasa ini bergerak aktif di ditengah-tengah masyarakat untuk mengurangkan gejala-gejala sosial dikalangan remaja dan dewasa. Program-program yang dilaksanakan menjurus kepada penghayatan kehidupan beragama dan pengamalannya didalam kehidupan seharian.

Cogan Kata

Ilmu

Ihsan

Budaya

Keluarga

Kemanusiaan

ISMA mengikut Perlembagaannya [2]

Fasal 1-3 :: Nama, Logo & Alamat

UNDANG UNDANG BAGI PERTUBUHAN

IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA (ISMA)

No. Pendaftaran: 2701/97 (Wilayah Persekutuan)

FASAL 1 NAMA

Pertubuhan inii dikenali dengan nama PERTUBUHAN IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA (ISMA) selepas ini disebut “Pertubuhan”.

FASAL 2 LOGO

i.arch

Imej kepada pencapaian Tamadun Islam masa lalu dapat dilihat pada binaan bangunan dan kota raya. Juga membawa maksud yang melambangkan taraf kehidupan, keilmuan, akhlak, kemanusiaan dan susun-atur umat yang menghuni disebaliknya.

ii. Bulatan dan segi empat tepat (circle and square)

Bulatan dan segi empat tepat merupakan asas kepada rekabentuk geometri, melambangkan asas Tamadun Islam.

?Asas bermula? Islam

? Menuju kecemerlangan ? tamadun kemanusiaan.

Turut melambangkan sifat-sifat Islam : kesatuan, keesaan Tuhan, kesempurnaan dalam semua bidang, masa dan tempat, tidak memberat kepada mana-mana arah tetapi adil dan seimbang

iii. Garis binaan putus-putus (construction line)

Menjadi penghubung antara bulatan dan segi empat tepat kepada ?pointed arch?. Meingatkan ahli bahawa di antara asas tempat bertolak dan pencapaian matlamat, maka di situ terletaknya kerja, usaha, persiapan, perancangan dan ujian serta pengorbanan

FASAL 3 ALAMAT TEMPAT URUSAN

Alamat tempat urusan ialah No. 5A, Jalan SG 3/7, Taman seri Gombak, Batu Caves, 60000 Selangor atau di tempat lain iaitu tempat tempat yang akan ditetapkan dari masa ke semasa oleh Jawatankuasa Pusat. Alamat tempat urusan Pertubuhan tidak boleh diubah tanpa kebenaran Pendaftar Pertubuhan terlebih dahulu.

Fasal 4 :: Tujuan & Matlamat

4.1 Menggabungkan dan menyatukan semua warga Negara Malaysia yang berumur lapan belas (18) tahun ke atas dan beragama Islam dalam sebuah pertubuhan yang melaksanakan segala bentuk aktiviti dan program dalam bidang kebajikan, sosial, ekonomi dan pendidikan ke arah pembentukan peribadi Muslim yang berwibawa dan bertanggungjawab terhadap ugama, bangsa dan negara.

4.2 Menggembelingkan kepakaran dan pengalaman ahli ahli dan sukarelawan yang berminat ke arah berkhidmat untuk masyarakat di peringkat nasional dan antarabangsa.

4.3 Mengujudkan sebuah pusat sumber sebagai tempat rujukan ahli dan masyarakat dalam proses penyelidikan dan pengembangan ilmu pengetahuan.

4.4 Menjadi anggota kepada pertubuhan pertubuhan Islam di dalam dan luar negara yang mempunyai tujuan tujuan dan matlamat-matlamat yang sama dengan Pertubuhan serta menerima keanggotaan pertubuhan pertubuhan tersebut.

4.5 Menjalinkan kerjasama dan menjalankan aktiviti dengan pertubuhan pertubuhan di dalam dan luar negara dalam menjayakan matlamat dan tujuan Pertubuhan demi kebaikan dan kepentingan masyarakat.

4.6 Mengujudkan pusat pusat pendidikan dan latihan ke arah meningkatkan taraf sosio ekonomi ahli dan masyarakat.

4.7 Menyedia, menerbit dan menyalurkan maklumat maklumat yang melibatkan kepentingan ahli dan masyarakat melalui saluran saluran media yang dibenarkan oleh pihak berkuasa secara kerjasama dengan pihak media massa di dalam dan luar negara.

4.8 Menerima dan menguruskan sumbangan sumbangan sama ada dalam bentuk wang atau selainnya daripada ahli ahli Pertubuhan sendiri (selain dari yuran keahlian) atau daripada mana mana pihak individu atau institusi/syarikat/firma dari dalam dan luar negara dan sebagainya yang berminat untuk membantu ke arah pencapaian tujuan tujuan dan maksud Pertubuhan.

4.9 a) Pertubuhan boleh memiliki, membeli, menjual dan mencagar harta harta tanah, bangunan dan lain lain bentuk harta alih atau tak alih, dan boleh menguruskan harta harta itu secara yang difikirkan sesuai dan membawa manfaat kepada Pertubuhan serta melaburkan mana mana kumpulan wang pertubuhan yang tidak diperlukan dengan segera dalam apa apa aktiviti pelaburan atau perniagaan yang difikirkan wajar untuk menampung kedudukan kewangan Pertubuhan.

b) Sungguhpun begitu, Pertubuhan ini tidak menghalang sebarang pembayaran yang dibuat untuk tujuan yang baik (bona fide), untuk membayar gaji atau perbelanjaan atau kedua duanya kepada sebarang ahli atau pekerja Pertubuhan atau pihak pihak yang lainnya bagi apa apa perkhidmatan yang sebenarnya telah diberikan kepada Pertubuhan.

4.10 Pertubuhan bukan parti politik dan tidak akan terlibat di dalam sebarang kegiatan politik kepartian.

ISMA- Mesir [3]

Duta Besar Malaysia ke Republik Arab Mesir telah melancarkan secara rasmi penubuhan Ikatan Muslimin Malaysia-Mesir (ISMA-Mesir). Pelancaran yang dilakukan serentak dengan perasmian Sambutan Aidil Fitri ISMA-Mesir 1429H atau singkatannya SAFI 1429 ini telah disempurnakan pada tanggal 9 Syawal 1429H bersamaan 9 Oktober 2008, bertempat di Dewan Asrama Kedah Baru, Hayyu Sabi’, Madinah Nasr, Kaherah.

Lagu Rasmi ISMA

Nasyid Rasmi ISMA – Nazrey Johani

Penutup

Benarkah ISMA pecahan daripada JIM? Benarkah ISMA hanya jamaah yang ditubuhkan atas sebab tidak puas hati? Adakah taadud jamaah benar-benar ditegah? Insyaallah kami akan cuba untuk menjawab persoalan-persoalan ini pada post yang akan datang. Mudah-mudahan Allah SWT membuka hati-hati mereka yang beriman serta memberi pertolongan kepada mereka yang ikhlas berjuang untuk agama Allah SWT.

Jika ingin tahu tentang ilmu pertukangan, tanyalah pada ahli tukang, jangan bertanya pada nelayan. Blog-blog pimpinan ISMA boleh didapati di sini.

Rujukan:

1.Laman Web Rasmi ISMA (Ikatan Muslimin Malaysia), April, 2009. http://ismaweb.net/v2/index.php?name=FAQ&id_cat=3

2. Perlembagaan Persatuan ISMA, April 2009. http://ismaweb.net/v2/FAQ-id_cat-2.html

3. Laman Web Rasmi ISMA- Mesir, April 2009. http://ismamesir.wordpress.com